من درر السلف

---- قال ابن المبارك : من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما موت يذهب بعلمه ، وإما ينسى ، وإما يلزم السلطان فيذهب بعلمه السير 8 / 378 ---- قال الشافعي : العلم ما نفع ، ليس العلم ما حفظ تذكرة السامع والمتكلم / 11 ---- قال الثوري : ما بلغني عن رسول الله حديث قط إلا عملت به ولو مرة السير 13 / 279 ---- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فكلما عمل الإنسان بعلمه زاده الله حفظاً وفهماً لعموم ( زادهم هدى ) ---- قال ابن القيم : لولا تقدير الذنب لهلك ابن آدم من العُجب الفوائد لابن القيم / 86 ---- قال الفضيل : شيئان تقسيان القلب : كثرة الأكل ، وكثرة الكلام ---- قال ابن تيمية : من تعلم العلم وعلمه لوجه كان صديقاً كتاب الاستقامة / 133 ---- قال الحسن البصري لما رأى قوماً يعصون الله : هانوا على الله فعصوه , ولو عزوا عليه لعصمهم . الورع لابن أبي الدنيا 1 / 96 ---- قال ابن القيم : الإيمان بالقدر والرضى به يذهب عن العبد الهم والغم . مدارج السالكين : 2 / 264 ---- قال الذهبي : قلَّ - والله - من رأيته مخلصاً في طلب العلم . السير : 7 / 167 ---- قال الذهبي : الصادق يقل من الكلام والأكل والنوم والمخالطة ، ويكثر الأوراد والتواضع وذكر الموت وقول : لا حول ولا قوة إلا بالله . السير : 14 / 534 ---- قال ابن تيمية : الصدقة من جنس القتال : فالجبان يرجف والشجاع يثبت مجموع الفتاوى 14 / 95 ---- قال ابن تيمية : المستكبر عن الحق يبتلى بالانقياد إلى الباطل مجموع الفتاوى 7 / 629

قال ابن قدامة : ينبغي لمن فقد المال أن يستعمل القناعة ، ولمن وجده أن يستعمل السخاء واصطناع المعروف ، فإن السخاء من أخلاق الأنبياء مختصر منهاج القاصدين : 3 / 68 ---- قال ابن تيمية : الحق كالذهب الخالص ، كلما امتحن ازداد جــــــــــــودة والباطل كالمغشوش المضيء ، إذا امتحـن ظهر فساده الجواب الصحيح 1 / 88 ---- قال ابن القيم وإذا اعتبرت لفساد الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء تحفة المودود 401 ---- قال ابن تيمية كل من حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وترككه لله ازداد صلاحاً وبراً وتقوى الفتاوى 10 / 767 ---- قال أبو الدرداء من أكثر ذكر الموت ؛ قل فرحه , وقل حسده سير أعلام النبلاء 2 ---- قال مصعب بن الزبير التواضع مصائد الشرف أدب الدنيا والدين/ 298 ----

Go to 3rd slide

---- قال السعدي فإن المعاصي تفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق كما أن الطاعات تصلح بها الأخلاق والأعمال والأرزاق وأحوال الدنيا والآخرة تفسير السعدي 318 ---- قال ابن القيم من كثرت همومه وغمومه فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله زاد المعاد 4 / 83 ----قال ابن القيم وإذا اعتبرت لفساد الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء تحفة المودود 401 ------------------------------ قال ابن تيمية كل من حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وترككه لله ازداد صلاحاً وبراً وتقوى الفتاوى 10 / 767 ------------------------------ قال أبو الدرداء من أكثر ذكر الموت ؛ قل فرحه , وقل حسده سير أعلام النبلاء 2

قال مالك بن دينار : إذا تعلم العبد العلم ليعمل به كثر علمه ، وإذا تعلم لغير العمل زاده فجورا وتكبرا كتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي ---- قال ابن تيمية : المطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به ، فإن لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين مجموع الفتاوى لابن تيمية : 23 / 55 ---- قال الفضيل : أهل السنة من عرف ما يدخل بطنـــه من حلال ---- قال ابن رجب معلقاً : وذلك لأن أكل الحلال من أعظم خصال السنة التي كان عليها النبي وأصحابه كتاب كشف الكربة في وصف أهل الغربة ---- قال ابن رجب : قلة الطعام توجب رقة القلب , وقوة الفهم , وانكسار النفس , وضعف الهوى والغضب جامع العلوم والحكم ---- وقال ابن القيم : فما استعين على التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه عدة الصابرين/ 63 ---- وقال الثوري : من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله السير 7 / 46

---- قال ابن القيم وقد شاهد الناس عياناً ؛ أن من عاش بالمكر مات بالفقر إغاثة اللهفان 1 / 358 ---- قال الغزالي لا يزيدَ مالٌ من خيانة ، ولا ينقص من صدقة الإحياء 3 / 297 ---- قال ابن القيم لا حول ولا قوة إلا بالله لها تأثير عجيب في دفع الفقــــر الوابل الصيب : 106 ----

قال مالك بن دينار : إذا تعلم العبد العلم ليعمل به كثر علمه ، وإذا تعلم لغير العمل زاده فجورا وتكبرا كتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي ---- قال ابن تيمية : المطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به ، فإن لم تكن هذه همة حافظه لم يكن من أهل العلم والدين مجموع الفتاوى لابن تيمية : 23 / 55 ---- قال الفضيل : أهل السنة من عرف ما يدخل بطنـــه من حلال ---- قال ابن رجب معلقاً : وذلك لأن أكل الحلال من أعظم خصال السنة التي كان عليها النبي وأصحابه كتاب كشف الكربة في وصف أهل الغربة ---- قال ابن رجب : قلة الطعام توجب رقة القلب , وقوة الفهم , وانكسار النفس , وضعف الهوى والغضب جامع العلوم والحكم ---- وقال ابن القيم : فما استعين على التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه عدة الصابرين/ 63 ---- وقال الثوري : من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله السير 7 / 46 ---- قال ابن المبارك : من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما موت يذهب بعلمه ، وإما ينسى ، وإما يلزم السلطان فيذهب بعلمه السير 8 / 378 ---- قال الشافعي : العلم ما نفع ، ليس العلم ما حفظ تذكرة السامع والمتكلم / 11 ---- قال الثوري : ما بلغني عن رسول الله حديث قط إلا عملت به ولو مرة السير 13 / 279 ---- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فكلما عمل الإنسان بعلمه زاده الله حفظاً وفهماً لعموم ( زادهم هدى ) ---- قال ابن القيم : لولا تقدير الذنب لهلك ابن آدم من العُجب الفوائد لابن القيم / 86 ---- قال الفضيل : شيئان تقسيان القلب : كثرة الأكل ، وكثرة الكلام ---- قال ابن تيمية : من تعلم العلم وعلمه لوجه كان صديقاً كتاب الاستقامة / 133 ---- قال الحسن البصري لما رأى قوماً يعصون الله : هانوا على الله فعصوه , ولو عزوا عليه لعصمهم . الورع لابن أبي الدنيا 1 / 96 ---- قال ابن القيم : الإيمان بالقدر والرضى به يذهب عن العبد الهم والغم . مدارج السالكين : 2 / 264 ---- قال الذهبي : قلَّ - والله - من رأيته مخلصاً في طلب العلم . السير : 7 / 167 ---- قال الذهبي : الصادق يقل من الكلام والأكل والنوم والمخالطة ، ويكثر الأوراد والتواضع وذكر الموت وقول : لا حول ولا قوة إلا بالله . السير : 14 / 534 ---- قال ابن تيمية : الصدقة من جنس القتال : فالجبان يرجف والشجاع يثبت مجموع الفتاوى 14 / 95 ---- قال ابن تيمية : المستكبر عن الحق يبتلى بالانقياد إلى الباطل مجموع الفتاوى 7 / 629 ---- قال ابن القيم : وما أكثر ما فات العبد من الكمال والفلاح بسبب زوجته وولده عدة الصابرين 102 ----

قال ابن القيم : فإنه كلما عظم المطلوب كثرت العوارض والموانع دونه طريق الهجرتين / 249 ---- وقال رحمه الله : إذا تأملت السبعة الذين يظلهم الله بظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله : لوجدت إنما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى روضة المحبين / 485 ---- قال ابن تيمية : والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجه والتقرب والرقة ما لا يوجد في غير ذلك الوقت ، وهذا مناسب لنزوله إلى سماء الدنيا مجموع الفتاوى / 5 / 130 ---- قال ابن حيان : أول العلم الإفادة ، وما رأيت أحداً قط بخل بالعلم إلا لم ينتفع بعلمه روضة العقلاء / 64 ---- قال الثعالبي : أجمع الحكماء أن من أحب شيئاً أكثر من ذكره تفسير الثعالبي : 1 / 420 ---- قال السعدي : الأمن من المخاوف من أكبر النعم الموجبة لشكر الله تفسير السعدي / 602 ---- قال الشافعي : ما شبعت منذ ستة عشرة سنة قال ابن جماعة : لأن الشبع سبب للبلادة التذكرةالسامع والمتكلم ---- قال أبو حازم : ليس للملوك صديق , ولا للحسود راحة , والنظر في العواقب تلقيح العقول السير : 6 / 97 ---- قال سفيان : إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص ، وإذا رأيته يلوذ بالأغنياء فاعلم أنه مراء السير 12 / 65 ---- قال ابن المبارك : ما رأيت أحداً ارتفع مثل مالك ، ليس له كثير صلاة ولا صوم ؛ إلا أن تكون له سريرة السير 8 / 97 ---- قال ابن القيم : ومن أعظم نعم الله على العبد : أن يرفع له بين العالمين ذكره ، ويعلي له قدره الجواب الكافي 127 ---- قال ابن القيم : أربعة تجلب الرزق : قيام الليل ، وكثرة الاستغفار بالأسحار وتعاهد الصدقة ، وذكر الله أول النهار وآخره زاد المعاد 4 / 378 ---- قال السعدي : من وفق لكثرة الدعاء فليبشر بقرب الإجابة الفواكه الشهية 36 ---- قال ابن عثيمين : من أسباب الوقاية من الفتن صلاة الليل شرح البخاري مجلد / 9 ---- قال الثوري : ثلاثة من الصبر : أن لا تحدث بوجعك ، ولا بمصيبتك ولا تزكي نفسك تفسير ابن كثير 1 / 620

Go back to 1st slide

قال ابن عثيمين : من أسباب الوقاية من الفتن صلاة الليل شرح البخاري مجلد / 9 ---- قال الثوري : ثلاثة من الصبر : أن لا تحدث بوجعك ، ولا بمصيبتك ولا تزكي نفسك تفسير ابن كثير 1 / 620 ---- قال ابن تيمية : فإن الإنسان إذا قرأ القرآن وتدبره ، كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من الوقوع في المعاصي مجموع الفتاوى 20 / 123 ---- قال ابن الجوزي : إياك والتسويف ، فإنه من أعظم جنود إبليس صيد الخاطر ---- قال الشنقيطي : المتزوج الذي وعده الله بالغنى ؛ هو الذي يريد بتزويجه الإعانة على طاعة الله بغض البصر وحفظ الفرج أضواء البيان 6 / 243 ---- قال ابن تيمية : فإن اليأس يزيل الطمع ، فتضعف الإرادة فيضعف الحب الفتاوى 10 / 132 ---- قال ابن عبد البر : من طلب العلم لله ؛ فالقليل يكفيه إن شاء الله التمهيد 2 / 284 ---- قال ابن رجب إسباغ الوضوء في شدة البرد من أعلى خصال الإيمان ---- من استغنى بالله ؛ افتقر الناس إليه بهجة المجالس 239 ---- قال ابن قدامة لا خير فيمن لا يغار المغني 7 / 301 ---- قال الشيخ ابن عثيمين اعلم علم إنسانٍ مجرب ؛ أنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله أحببت الطاعة وألفتها شرح رياض الصالحين 2 / 91 ----

First Page Second Page Third Page < >

قيل : عشرة من المغرورين من أيقن أن الله خالقه ولا يعبده ومن أيقن أن الله رازقه ولا يطمئن به ومن أيقن أن الدنيا زائلة ويعتمد عليها ومن أيقن أن الورثة أعداؤه ويجمع لهم ومن أيقن أن الموت آت فلا يستعد له ومن أيقن أن القبر منزله فلا يعمره ومن أيقن أن الديان يحاسبه فلا يصحح حجته ومن أيقن أن الصراط ممره فلا يخفف ثقله ومن أيقن أن النار دار الفجار فلا يهرب منها ومن أيقن أن الجنة دار الأبرار فلا يعمل لها انظر صفحة منوعات.

قال الشيخ ابن عثيمين وطن نفسك على الصبر , والصبر مع انتظار الفرج من أعظم العبادات تفسير سورةالزمر 1 / 94 ------------ قال ابن تيمية الفرج يأتي عند انقطاع الرجاء من الخلق مجموع الفتاوى 10 / 331 ------------ قال السعدي قوله تعالى ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا ) إذا كان هذا الوعيد في الركون إلى الظلمة ، فكيف حال الظلمة أنفسهم ؟ تفسير السعدي 390

قال مصعب بن الزبير التواضع مصائد الشرف أدب الدنيا والدين/ 298 --------------------- قال السعدي فإن المعاصي تفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق كما أن الطاعات تصلح بها الأخلاق والأعمال والأرزاق وأحوال الدنيا والآخرة تفسير السعدي 318 --------------------- قال ابن القيم من كثرت همومه وغمومه فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله زاد المعاد 4 / 83

Go to 3rd slide within FCS with ID="slider1" Have 4th slide within "slider2" shown by default (the link)